【五術堪輿學苑】
標題: 【唐勇黃帝內經心法傳授計劃】 [打印本頁]
作者: 術龍 時間: 2014-10-6 10:26
標題: 【唐勇黃帝內經心法傳授計劃】
【唐勇黃帝內經心法傳授計劃】
主旨：
０１：從２０１５年１０月１５日開始每星期四開始上課。晚上１９點３０分至２２點整止。
０２：上課時間到時必須到【術龍五術堪輿學苑】QQ 104689350 群報到，再到【術龍五術堪輿學苑學術講堂】YY公會：16251486 號 語音傳授教室上課。
【術龍五術堪輿學苑學術講堂】YY公會：16251486 號 語音傳授教室
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０３：全部課程完成傳授程序後再執行傳承後學者執行程序訓練。
作者: 術龍 時間: 2015-3-1 07:26
0001課【黃帝內經素問卷第一》上古天真論篇第一》001文至006文】
【001文】
昔在黃帝①，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏②，成而登天。
廼問於天師③曰：『余聞上古之人，春秋皆度百嵗，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？』
【002文】
岐伯對曰：『上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數①。
食飲有節，起居有常，不妄作勞②，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去③。
【003文】
今時之人不然也①，以酒為漿②，以妄為常③，醉以入房④，以欲竭其精，以耗散其真⑤。
不知持滿，不時禦神⑥。
務快其心，逆於生樂⑦。
起居無節，故半百而衰也⑧。
【004文】
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時①，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來②。
【005文】
是以志閑而少慾，心安而不懼，形勞而不倦①。
氣從以順，各從其欲，皆得所願②。
故美其食③，任其服④，樂其俗⑤，高下不相慕，其民故曰樸⑥。
【006文】
是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心①。
愚智賢不肖不懼於物，故合於道②。
所以能年皆度百嵗，而動作不衰者，以其德全不危也③。
參于者必須有耳機與麥克風，準時在QQ【術龍五術堪輿學苑】１０４６８９３５０ 專屬群報到。
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作者: 術龍 時間: 2015-3-1 08:00
0002課【上古天真論篇第一》007文至009文】
【007文】
帝曰：『人年老而無子者，材力盡邪①？將天數然也？』
【008文】
岐伯曰：『女子七嵗，腎氣盛，齒更髮長①。
二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子②。
三七腎氣平均，故真牙生而長極③。
四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯④。
五七陽明脈衰，面始焦，髮始墮⑤。
六七三陽脈衰於上，面皆焦，髮始白⑥。
七七任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也⑦。
【009文】
丈夫八嵗，腎氣實，髮長齒更①。
二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子②。
三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極③。
四八筋骨隆盛，肌肉滿壯④。
五八腎氣衰，髮墮齒槁⑤。
六八陽氣衰竭於上，面焦髮鬢頒白⑥。
七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少腎藏衰，形體皆極⑦。
八八則齒髮去⑧。
腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能瀉⑨。
今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。
故髮鬢白，身體重，行步不正而無子耳⑩。』
作者: 術龍 時間: 2015-3-2 11:33
0003課【上古天真論篇第一》010文至014文】
【010文】
帝曰：『有其年已老而有子者，何也①？』
岐伯曰：『此其天壽過度，氣脈常通而腎氣有餘也②。
此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣③。』
【011文】
帝曰：『夫道者年皆百數，能有子乎！』
岐伯曰：『夫道者能卻老而全形，身年雖壽能生子也①。』
黃帝曰：『余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽②。
呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一③，故能壽敝天地，無有終時④，此其道生⑤。
【012文】
中古之時，有至人者，淳德全道①，和於陰陽，調於四時②，去世離俗，積精全神③。
遊行天地之間，視聽八達之外④。
此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。
【013文】
其次有聖人者，處天地之和，從八風之理①，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心②，行不欲離於世，被服章③，舉不欲觀於俗④，外不勞形於事，內無思想之患⑤，以恬愉為務，以自得為功⑥，形體不敝，精神不散，亦可以百數⑦。
【014文】
其次有賢人者，法則天地，象似日月①，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時②，將從上古，合同於道，亦可使益壽而有極時③。
作者: 術龍 時間: 2015-3-2 11:41
0004課【四氣調神大論篇第二》001文至004文】
【001文】
春三月，此謂發陳①。
天地俱生，萬物以榮②，夜臥早起，廣步於庭③，被髮緩形，以使志生④，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰⑤，此春氣之應養生之道也⑥。
逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少⑦。
【002文】
夏三月，此謂蕃秀①。
天地氣交，萬物華實②，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外③，此夏氣之應，養長之道也④。
逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病⑤。
【003文】
秋三月，此謂容平①。
天氣以急，地氣以明②，早臥早起，與雞俱興③，使志安寧，以緩秋刑④，收斂神氣，使秋氣平⑤，無外其志，使肺氣清⑥，此秋氣之應養收之道也⑦。
逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少⑧。
【004文】
冬三月，此謂閉藏①。
水冰地坼，無擾乎陽②，早臥晚起，必待日光③，使志若伏若匿，若有私意，若已有得④，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪⑤，此冬氣之應養藏之道也⑥。
逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少⑦。
作者: 術龍 時間: 2015-3-2 11:49
0005課【四氣調神大論篇第二》005文至009文】
【005文】
天氣，清淨光明者也①，藏德不止②，故不下也③。
天明，則日月不明，邪害空竅④，陽氣者閉塞，地氣者冒明⑤，雲霧不精，則上應白露不下⑥，交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死⑦。
惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槀不榮⑧。
賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失則未央絕滅⑨。
唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭⑩。
【006文】
逆春氣，則少陽不生，肝氣內變①。
逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞②。
逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿③。
逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沈④。
【007文】
夫四時陰陽者，萬物之根本也①。
所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根②，故與萬物沈浮於生長之門③。
逆其根，則伐其本，壞其真矣④。
【008文】
故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。
逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道①。
道者，聖人行之，愚者佩之②，從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆是謂內格③。
【009文】
是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也①。
夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎②！
作者: 術龍 時間: 2015-3-2 12:07
0006課【生氣通天論篇第三》001文至004文】
【001文】
黃帝曰：『夫自古通天者，生之本，本於陰陽天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏十二節皆通乎天氣①。
其生五，其氣三，數犯此者則邪氣傷人，此壽命之本也②。
【002文】
蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固①。
雖有賊邪，弗能害也，此因時之序②。
故聖人傳精神，服天氣，而通神明③，失之，則內閉九竅，外壅肌肉，衞氣散解④，此謂自傷氣之削也⑤。
【003文】
陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰①，故天運當以日光明②。
是故陽因而上，衞外者也③。
因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮④。
因於暑，汗煩則喘喝，靜則多言⑤，體若燔炭，汗出而散⑥。
因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿⑦。
因於氣，為腫。
四維相代，陽氣乃竭⑧。
【004文】
陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積於夏，使人煎厥①。
目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止②。
陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥③。
有傷於筋縱，其若不容④。
汗出偏沮，使人偏枯⑤。
汗出見濕，乃生痤疿⑥。
高梁之變，足生大丁。
受如持虛⑦，勞汗當風，寒薄為皶，欝乃痤⑧。
作者: 術龍 時間: 2015-3-2 12:18
0007課【生氣通天論篇第三》005文至007文】
【005文】
陽氣者，精則養神，柔則養筋①。
開闔不得，寒氣從之，乃生大僂②。
陷脈為瘻，留連肉腠③。
俞氣化薄，傳為善畏及為驚駭④。
營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫⑤。
魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧⑥。
故風者，百病之始也。
清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也⑦。
【006文】
故病久則傳化，上下不並，良醫弗為①。
故陽畜積病死，而陽氣當隔，隔者當瀉，不亟正治，粗乃敗之②。
故陽氣者，一日而主外③。
平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉④。
是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄⑤。』
【007文】
岐伯曰①：『陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也②。
陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂③。
陽不勝其陰，則五藏氣爭，九竅不通④。
是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從⑤。
如是則內外調和，邪不能害，耳目聦明，氣立如故⑥。
作者: 術龍 時間: 2015-3-2 12:31
0008課【生氣通天論篇第三》008文至010文】
【008文】
風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也①。
因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔②。
因而大飲，則氣逆③。
因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞④，凡陰陽之要，陽密乃固⑤。
兩者不和，若春無秋，若冬無夏⑥。
因而和之，是謂聖度⑦。
【009文】
故陽強不能密，陰氣乃絕①。
陰平陽祕，精神乃治②。
陰陽離決，精氣乃絕③。
因於露風，乃生寒熱④。
是以春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄⑤。
夏傷於暑，秋為痎瘧⑥。
秋傷於濕，上逆而欬⑦，發為痿厥⑧。
冬傷於寒，春必溫病⑨。
【010文】
四時之氣，更傷五藏①。
陰之所生本在五味，陰之五宮傷在五味②，是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕③，味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑④。
味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡⑤。
味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚⑥。
味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央⑦。
是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，湊理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命⑧。
作者: 術龍 時間: 2015-3-2 12:39
0009課【金匱真言論篇第四》001文至004文】
【001文】
黃帝問曰：『天有八風，經有五風，何謂①？』
岐伯對曰：『八風發邪，以為經風，觸五藏，邪氣發病②。
所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也③。
東風生於春，病在肝，俞在頸項④。
南風生於夏，病在心，俞在胸脇⑤。
西風生於秋，病在肺，俞在肩背⑥。
北風生於冬，病在腎，俞在腰股⑦。
中央為土，病在脾，俞在脊⑧。
【002文】
故春氣者，病在頭①。
夏氣者，病在藏②。
秋氣者，病在肩背③。
冬氣者，病在四支④。
故春善病鼽衂⑤，仲夏善病胸脇⑥，長夏善病洞泄寒中⑦，秋善病風瘧⑧，冬善病痺厥⑨。
【003文】
故冬不按蹻，春不鼽衂①。
春不病頸項，仲夏不病胸脇，長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧，冬不病痺厥。
飧泄而汗出也②。
【004文】
夫精者，身之本也。
故藏於精者，春不病溫①。
夏暑，汗不出者，秋成風瘧②。
此平人脈法也。
故曰陰中有陰，陽中有陽③。
平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。
日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也④。
合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。
雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也⑤。
故人亦應之⑥。
作者: 術龍 時間: 2015-3-2 12:51
0010課【金匱真言論篇第四》005文至007文】
【005文】
夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。
言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。
言人身之藏府中陰陽，則藏者為陰，府者為陽①。
肝、心、脾、肺、腎五藏皆為陰。
膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六府皆為陽②。
所以欲知陰中之陰，陽中之陽者，何也？
為冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，皆視其所在為施鍼石也。
故
背為陽，陽中之陽，心也③。
背為陽，陽中之陰，肺也④。
腹為陰，陰中之陰，腎也⑤。
腹為陰，陰中之陽，肝也⑥。
腹為陰，陰中之至陰，脾也⑦。
此皆陰陽表裏，內外雌雄，相輸應也。
故以應天之陰陽也⑧。』
【006文】
帝曰：『五藏應四時，各有收受乎？』
岐伯曰：『有。
東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝①。
其病發驚駭②。
其味酸，其類草木③。
其畜雞④，其榖麥⑤。
其應四時，上為嵗星⑥。
是以春氣在頭也⑦。
其音角⑧。
其數八⑨。
是以知病之在筋也⑩。
其臭臊⑪。
【007文】
南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心①。
故病在五藏②。
其味苦，其類火③。
其畜羊④。
其榖黍⑤。
其應四時，上為熒惑星⑥。
是以知病之在脈也⑦。
其音徵⑧。
其數七⑨。
其臭焦⑩。
作者: 術龍 時間: 2015-3-2 12:57
0011課【金匱真言論篇第四》008文至011文】
【008文】
中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾①。
其味甘，其類土②。
故病在舌本③。
其畜牛④。
其榖稷⑤。
其應四時，上為鎮星⑥。
是以知病之在肉也⑦。
其音宮⑧。
其數五⑨。
其臭香⑩。
【009文】
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺①。
故病在背②。
其味辛，其類金③。
其畜馬④。
其榖稻⑤。
其應四時，上為太白星⑥。
是以知病之在皮毛也⑦。
其音商⑧。
其數九⑨。
其臭腥⑩。
【010文】
北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎①。
故病在谿②。
其味鹹，其類水③。
其畜彘④。
其穀豆⑤。
其應四時，上為辰星⑥。
是以知病之在骨也⑦。
其音羽⑧。
其數六⑨。
其臭腐⑩。
【011文】
故善為脈者，謹察五藏六府，一逆一從，陰陽表裏，雌雄之紀，藏之心意，合心於精①。
非其人勿教，非其真勿授，是謂得道②。
作者: 術龍 時間: 2015-3-14 19:04
0012課【陰陽應象大論篇第五》001文至005文】
【陰陽應象大論篇】第五①
【001文】
黃帝曰：『陰陽者，天地之道也①。
萬物之綱紀②，變化之父母③，生殺之本始④，神明之府也⑤。
治病必求於本⑥。
【002文】
故積陽為天，積陰為地①。
陰靜陽躁②，陽生陰長，陽殺陰藏③。
陽化氣，陰成形④。
寒極生熱，熱極生寒⑤。
寒氣生濁，熱氣生清⑥，清氣在下則生飧泄，濁氣在上則生䐜脹⑦。
此陰陽反作，病之逆從也⑧。
【003文】
故清陽為天，濁陰為地。
地氣上為雲，天氣下為雨。
雨出地氣，雲出天氣①。
故清陽出上竅，濁陰出下竅②。
清陽發腠理，濁陰走五藏③。
清陽實四支，濁陰歸六府④。
【004文】
水為陰，火為陽①。
陽為氣，陰為味②。
味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化③。
精食氣，形食味④。
化生精，氣生形⑤。
味傷形，氣傷精⑥。
精化為氣，氣傷於味⑦。
陰味出下竅，陽氣出上竅⑧。
味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰⑨。
味厚則泄，薄則通，氣薄則發泄，厚則發熱⑩。
【005文】
壯火之氣衰，少火之氣壯①。
壯火食氣，氣食少火；
壯火散氣，少火生氣②。
作者: 術龍 時間: 2015-3-14 19:37
0013課【陰陽應象大論篇第五》006文至010文】
【006文】
氣味辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰①。
陰勝則陽病，陽勝則陰病②。
陽勝則熱，陰勝則寒③。
重寒則熱，重熱則寒④。
寒傷形，熱傷氣⑤。
氣傷痛，形傷腫⑥。
故先痛而後腫者，氣傷形也；
先腫而後痛者，形傷氣也⑦。
【007文】
風勝則動①。
熱勝則腫②。
燥勝則乾③。
寒勝則浮④。
濕勝則濡寫⑤。
【008文】
天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風①。
人有五藏，化五氣，以生喜怒悲憂恐②。
故喜怒傷氣，寒暑傷形③。
暴怒傷陰，暴喜傷陽④。
厥氣上行，滿脈去形⑤。
喜怒不節，寒暑過度，生乃不固⑥。
故重陰必陽，重陽必陰⑦。
故曰冬傷於寒，春必溫病⑧。
春傷於風，夏生飧泄⑨。
夏傷於暑，秋必痎瘧⑩。
秋傷於濕，冬生欬嗽⑪。
【009文】
帝曰：『余聞上古聖人，論理人形，列別藏府，端絡經脈，會通六合，各從其經，氣穴所發，各有處名，谿谷屬骨，皆有所起，分部逆從，各有條理，四時陰陽，盡有經紀，外內之應，皆有表裏，其信然乎①？』
岐伯對曰：『東方生風②。
風生木③，木生痠④，酸生肝⑤，肝生筋⑥，筋生心⑦，肝主目⑧，其在天為玄⑨，在人為道⑩，在地為化⑪，化生五味⑫。
【010文】
道生智①，玄生神②，神在天為風③，在地為木④，在體為筋⑤，在藏為肝⑥，在色為蒼⑦，在音為角⑧，在聲為呼⑨，在變動為握⑩，在竅為目⑪，在味為酸⑫，在志為怒⑬。
怒傷肝⑭，悲勝怒⑮，風傷筋⑯，燥勝風⑰，酸傷筋⑱，辛勝酸⑲。
作者: 術龍 時間: 2015-3-14 19:38
0014課【陰陽應象大論篇第五》011文至015文】
【011文】
南方生熱①，熱生火②，火生苦③，苦生心④，心生血⑤，血生脾⑥，心主舌⑦，其在天為熱⑧，在地為火⑨，在體為脈⑩，在藏為心⑪，在色為赤⑫，在音為徵⑬，在聲為笑⑭，在變動為憂⑮，在竅為舌⑯，在志為喜⑰，在味為苦⑱。
【012文】
喜傷心①，恐勝喜②，熱傷氣③，寒勝熱④，苦傷氣⑤，鹹勝苦⑥。
【013文】
中央生濕①，濕生土②，土生甘③，甘生脾④，脾生肉⑤，肉生肺⑥，脾主口⑦，其在天為濕⑧，在地為土⑨，在體為肉⑩，在藏為脾⑪，在色為黃⑫，在音為宮⑬，在聲為歌⑭，在變動為噦⑮，在竅為口⑯，在味為甘⑰，在志為思⑱。
【014文】
思傷脾①，怒勝思②，濕傷肉③，風勝濕④，甘傷肉⑤，酸勝甘⑥。
【015文】
西方生燥①，燥生金②，金生辛③，辛生肺④，肺生皮毛⑤，皮毛生腎⑥。
作者: 術龍 時間: 2015-3-14 19:40
0015課【陰陽應象大論篇第五》016文至020文】
【016文】
肺主鼻①，其在天為燥②，在地為金③，在體為皮毛④，在藏為肺⑤，在色為白⑥，在音為商⑦，在聲為哭⑧，在變動為欬⑨，在竅為鼻⑩，在味為辛⑪，在志為憂⑫。
【017文】
憂傷肺①，喜勝憂②，熱傷皮毛③，寒勝熱④，辛傷皮毛⑤，苦勝辛⑥。
【018文】
北方生寒①，寒生水②，水生鹹③，鹹生腎④，腎生骨髓⑤，髓生肝⑥。
【019文】
腎主耳①，其在天為寒②，在地為水③，在體為骨④，在藏為腎⑤，在色為黑⑥。
【020文】
在音為羽①，在聲為呻②，在變動為慄③，在竅為耳④，在味為鹹⑤，在志為恐⑥。
作者: 術龍 時間: 2015-3-14 19:46
0016課【陰陽應象大論篇第五》021文至025文】
【021文】
恐傷腎①，思勝恐②，寒傷血③，燥勝寒④，鹹傷血⑤，甘勝鹹⑥。
【022文】
故曰：『天地者，萬物之上下也①。
陰陽者，血氣之男女也②。
左右者，陰陽之道路也③。
水火者，陰陽之徵兆也④。
陰陽者，萬物之能始也⑤。』
故曰：『陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也⑥。』
【023文】
帝曰：『法陰陽奈何？』
岐伯曰：『陽勝則身熱，腠理閉，喘麤為之俛仰，汗不出而熱，齒乾，以煩寃腹滿死，能冬不能夏①。
陰勝則身寒，汗出身常清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿死②，能夏不能冬③。
此陰陽更勝之變，病之形能也。』
【024文】
帝曰：『調此二者奈何①？』
岐伯曰：『能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也②。
年四十，而陰氣自半也，起居衰矣③。
年五十，體重，耳目不聦明矣④。
年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣⑤。
【025文】
故曰：『知之則強，不知則老①。』故同出而名異耳②。
智者察同，愚者察異③。
愚者不足，智者有餘④。
有餘則耳目聦明，身體輕強，老者復壯，壯者益治⑤。
是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮與天地終，此聖人之治身也⑥。
作者: 術龍 時間: 2015-3-14 19:49
0017課【陰陽應象大論篇第五》026文至030文】
【026文】
天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也①。
地不滿東南，故東南方，陽也，而人左手足不如右強也②。』
【027文】
帝曰：『何以然？』
岐伯曰：『東方，陽也。
陽者，其精並於上，並於上則上明而下虛，故使耳目聦明而手足不便也。
西方，陰也。
陰者其精並於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聦明而手足便也。
故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之①。
故天有精，地有形，天有八紀，地有五里②。
故能為萬物之父母③。
清陽上天，濁陰歸地④。
是故天地之動靜，神明為之綱紀⑤。
故能以生長收藏，終而復始⑥。
【028文】
惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五藏①。
天氣通於肺②。
地氣通於嗌③。
風氣通於肝④。
雷氣通於心⑤。
穀氣通於脾⑥。
雨氣通於腎⑦。
【029文】
六經為川①。
腸胃為海②。
九竅為水注之氣③。
以天地為之陰陽④。
陽之汗，以天地之雨名之⑤。
陽之氣，以天地之疾風名之⑥。
暴氣象雷⑦。
逆氣象陽⑧。
【030文】
故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣①。
故邪風之至，疾如風雨②。
故善治者，治皮毛③，其次治肌膚④，其次治筋脈⑤，其次治六府⑥，其次治五藏。
治五藏者，半死半生也⑦。
作者: 術龍 時間: 2015-3-14 19:56
0018課【陰陽應象大論篇第五》031文至035文】
【031文】
故天之邪氣，感則害人五藏①。
水榖之寒熱，感則害於六府②。
地之濕氣，感則害皮肉筋脈③。
【032文】
故
善用鍼者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知裏，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆①。
善診者，察色按脈，先別陰陽②，審清濁而知部分③，視喘息聽音聲而知所苦④，觀權衡規矩而知病所主⑤，按尺寸觀浮沈滑濇，而知病所生以治⑥。
無過以診，則不失矣⑦。
【033文】
故曰病之始起也，可刺而已①。
其盛，可待衰而已②。
故因其輕而揚之③。
因其重而減之④。
因其衰而彰之⑤。
【034文】
形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味①。
其高者，因而越之②。
其下者，引而竭之③。
中滿者，瀉之於內④。
其有邪者，漬形以為汗⑤。
其在皮者，汗而發之⑥。
其慓悍者，按而收之⑦。
其實者，散而瀉之⑧。
【035文】
審其陰陽，以別柔剛①。
陽病治陰，陰病治陽②。
定其血氣，各守其鄉③。
血實宜決之④。
氣虛宜﹝制牛﹞引之⑤。
作者: 術龍 時間: 2015-5-26 13:03
0019課【陰陽離合論篇第六》001文至004文】
【陰陽離合論篇】第六①
【001文】
黃帝問曰：『余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之①。
今三陰三陽不應陰陽，其故何也？』
【002文】
岐伯對曰：『陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也①。
天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰②。
則出地者，命曰陰中之陽③。
陽予之正，陰為之主④。
故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞⑤。
陰陽之變，其在人者，亦數之可數⑥。』
【003文】
帝曰：『願聞三陰三陽之離合也？』
岐伯曰：『聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝①。
太衝之地，名曰少陰②。
少陰之上，名曰太陽③。
太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽④。
【004文】
中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰①。
太陰之前，名曰陽明②。
陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽③。
作者: 術龍 時間: 2015-5-26 15:05
0020課【陰陽離合論篇第六》005文至007文】
【005文】
厥陰之表，名曰少陽①。
少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽②。
是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞③。
三經者不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽④。
【006文】
帝曰：『願聞三陰？』
岐伯曰：『外者為陽，內者為陰①。
然則中為陰，其衝在下，名曰太陰②。
太陰根起於隱白，名曰陰中之陰③。
太陰之後，名曰少陰④。
少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰⑤。
少陰之前，名曰厥陰⑥。
厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰⑦。
【007文】
是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞①。
三經者不得相失也。
搏而勿沈，名曰一陰②。
陰陽(雩重)(雩重)，積傳為一周，氣裏形表而為相成也③。
作者: 術龍 時間: 2015-5-26 15:19
0021課【陰陽別論篇第七》001文至004文】
【陰陽別論篇】第七①
【001文】
黃帝問曰：『人有四經十二從，何謂①？』
岐伯對曰：『四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈②。
脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽③。
凡陽有五，五五二十五陽④。
【002文】
所謂陰者，真藏也。
見則為敗，敗必死也①。
所謂陽者，胃脘之陽也②。
別于陽者，知病處也；
別于陰者，知死生之期③。
【003文】
三陽在頭，三陰在手，所謂一也①。
別于陽者，知病忌時；
別于陰者，知死生之期②。
謹熟陰陽，無與眾謀③。
所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽。
靜者為陰，動者為陽，遲者為陰，數者為陽④。
凡持真脈之藏脈者，肝至懸絕急，十八日死；
心至懸絕，九日死；
肺至懸絕，十二日死；
腎至懸絕，七日死；
脾至懸絕，四日死⑤。』
【004文】
曰：『二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月①。
其傳為風消，其傳為息賁者，死不治②。』
作者: 術龍 時間: 2015-5-26 15:29
0022課【陰陽別論篇第七》005文至008文】
【005文】
※曰：『三陽為病，發寒熱，下為癰腫及為痿厥腨㾓①。
其傳為索澤，其傳為㿗疝②。』
【006文】
曰：『一陽發病，少氣善欬善泄①。
其傳為心掣，其傳為隔②。
二陽一陰發病，主驚駭、背痛、善噫、善欠，名曰風厥③。
二陰一陽發病，善脹、心滿、善氣④。
三陽三陰發病，為偏枯痿易，四支不舉⑤。
【007文】
鼓一陽曰鈎，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰絃，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜①。
陰爭于內，陽擾于外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴②。
【008文】
陰之所生和本，曰和①。
是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡②。
淖則剛柔不和，經氣乃絕③。
作者: 術龍 時間: 2015-5-26 15:36
0023課【陰陽別論篇第七》009文至012文】
【009文】
死陰之屬，不過三日而死①。
生陽之屬，不過四日而死②。
所謂生陽死陰者，肝之心，謂之生陽③。
心之肺，謂之死陰④。
肺之腎，謂之重陰⑤。
腎之脾，謂之辟陰，死不治⑥。
【010文】
結陽者，腫四支①。
結陰者，便血一升②。
再結二升，三結三升③。
陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫④。
二陽結，謂之消⑤。
三陽結，謂之隔⑥。
三陰結，謂之水⑦。
【011文】
一陰一陽結，謂之喉痺①。
陰搏陽別，謂之有子②。
陰陽虛，腸辟死③。
陽加于陰，謂之汗④。
陰虛陽搏，謂之崩⑤。
【012文】
三陰俱搏，二十日夜半死①。
二陰俱搏，十三日夕時死②。
一陰俱搏，十日死③。
三陽俱搏且鼓，三日死④。
三陰三陽俱搏，心腹滿，發盡，不得隱曲，五日死⑤。
二陽俱搏，其病溫，死不治，不過十日死⑥。
作者: 術龍 時間: 2015-6-12 15:27
0024課【靈蘭秘典論篇第八》001文至004文】
【靈蘭秘典論篇第八】①
【001文】
黃帝問曰：『願聞十二藏之相使貴賤何如①？』
岐伯對曰：『悉乎哉問也！
請遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉②。
肺者，相傅之官，治節出焉③。
肝者，將軍之官，謀慮出焉④。
膽者，中正之官，決斷出焉⑤。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉⑥。
【002文】
脾胃者，倉廩之官，五味出焉①。
大腸者，傳道之官，變化出焉②。
小腸者，受盛之官，化物出焉③。
腎者，作強之官，伎巧出焉④。
三焦者，決瀆之官，水道出焉⑤。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣⑥。
【003文】
凡此十二官者，不得相失也①。
故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌②。
主不明，則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之！
戒之③！
作者: 術龍 時間: 2015-6-12 15:34
0025課【靈蘭秘典論篇第八》004文至005文】
【004文】
至道在微，變化無窮，孰知其原①。
窘乎哉！
消者瞿瞿②，孰知其要，閔閔之當，孰者為良③。
【005文】
恍惚之數，生于毫氂①。
毫氂之數起于度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制②。』
黃帝曰：『善哉！
余聞精光之道，大聖之業而宣明大道，非齋戒擇吉日不敢受也③。』
黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉④。
作者: 術龍 時間: 2015-6-12 15:42
0026課【六節藏象論篇第九》001文至004文】
【六節藏象論篇第九】①
【001文】
黃帝問曰：『余聞天以六六之節以成一歲，人以九九制會①。
計人亦有三百六十五節，以為天地久矣，不知其所謂也②。』
【002文】
岐伯對曰：『昭乎哉問也！
請遂言之。
夫六六之節，九九制會者，所以正天之度，氣之數也①。
天度者，所以制日月之行也；
氣數者，所以紀化生之用也②。
【003文】
天為陽，地為陰，日為陽，月為陰。
行有分紀，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉。
故大小月三百六十五日而成歲，積氣餘而盈閏矣①。
立端于始，表正于中，推餘于終而天度畢矣②。』
【004文】
帝曰：『余已聞天度矣。
願聞氣數何以合之？』
岐伯曰：『天以六六為節，地以九九制會①。
天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也②。
作者: 術龍 時間: 2015-6-12 15:52
0027課【六節藏象論篇第九》005文至008文】
【005文】
夫自古通天者，生之本本于陰陽，其氣九州九竅皆通乎天氣①。
故其生五，其氣三②。
三而成天，三而成地，三而成人③。
三而三之，合則為九，九分為九野，九野為九藏④。
故形藏四，神藏五，合為九藏，以應之也⑤。
【006文】
帝曰：『余已聞六六九九之會也。
夫子言積氣盈閏，願聞何謂氣？
請夫子發蒙解惑焉①。』
岐伯曰：『此上帝所秘，先師傳之也②。』
帝曰：『請遂聞之③。』
岐伯曰：『五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉④。
五運相襲，而皆治之。
終朞之日，周而復始，時立氣布，如環無端，候亦同法，故曰不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣⑤。』
【007文】
帝曰：『五運之始，如環無端，其太過不及，何如？』
岐伯曰：『五氣更立，各有所勝，盛虛之變，此其常也①。』
帝曰：『平氣何如？』
岐伯曰：『無過者也②。』
帝曰：『太過不及奈何？』
岐伯曰：『在經有也③。』
【008文】
帝曰：『何謂所勝？』
岐伯曰：『春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂得五行時之勝，各以氣命其藏①。』
作者: 術龍 時間: 2015-6-12 17:51
0028課【六節藏象論篇第九》009文至011文】
【009文】
帝曰：『何以知其勝？』
岐伯曰：『求其至也，皆歸始春①。
未至而至，此謂太過，則薄所不勝，而乘所勝也。
命曰：「氣淫。」不分，邪僻內生，工不能禁②。
至而不至，此謂不及，則所勝妄行，而所生受病，所不勝薄之也。
命曰：「氣廹。」所謂求其至者，氣至之時也③。
謹候其時，氣可與期，失時反候，五治不分，邪僻內生，工不能禁也④。』
【010文】
帝曰：『有不襲乎①？』
岐伯曰：『蒼天之氣不得無常也，氣之不襲是謂非常，非常則變矣②。』
帝曰：『非常而變，奈何②？』
岐伯曰：『變至則病，所勝則微，所不勝則甚，因而重感于邪則死矣。
故非其時則微，當其時則甚也③。』
【011文】
帝曰：『善。
余聞氣合而有形，因變以正名，天地之運，陰陽之化，其于萬物，孰少孰多，可得聞乎①？』
岐伯曰：『悉哉問也！
天至廣不可度，地至大不可量，大神靈問，請陳其方②。
草生五色，五色之變，不可勝視，草生五味，五味之美，不可勝極③。
嗜欲不同，各有所通④。
作者: 術龍 時間: 2015-6-12 17:58
0029課【六節藏象論篇第九》012文至016文】
【012文】
天食人以五氣，地食人以五味①。
五氣入鼻，藏于心肺，上使五色脩明，音聲能彰。
五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生②。』
【013文】
帝曰：『藏象何如①？』
岐伯曰：『心者生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣②。
肺者，氣之本魄之處也，其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通于秋氣③。
【014文】
腎者，主蟄封藏之本，精之處也，其華在髮，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣①。
肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼②。
此為陽中之少陽，通于春氣③。
【015文】
脾胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也①。
其華在脣四白，其充在肌，其味甘，其色黃②。
此至陰之類，通于土氣③。
凡十一藏，取決于膽也④。
【016文】
故人迎一盛，病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛已上為格陽①。
寸口一盛，病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛已上為關陰②。
人迎與寸口俱盛，四倍已上為關格，關格之脈贏，不能極于天地之精氣則死矣③。』
作者: 術龍 時間: 2015-6-12 18:08
0030課【五藏生成篇第十》001文至004文】
【五藏生成篇第十】①
【001文】
心之合脈也①。
其榮色也②。
其主腎也③。
肺之合皮也④。
其榮毛也⑤。
其主心也⑥。
【002文】
肝之合筋也①。
其榮爪也②。
其主肺也③。
脾之合肉也④。
其榮脣也⑤。
其主肝也⑥。
腎之合骨也⑦。
其榮髮也⑧。
其主脾也⑨。
【003文】
是故多食鹹，則脈凝泣，而變色①。
多食苦，則皮槁，而毛拔②。
多食辛，則筋急，而爪枯③。
多食酸，則肉胝䐢，而脣揭④。
多食甘，則骨痛，而髮落⑤。
此五味之所傷也⑥。
【004文】
故心欲苦①，肺欲辛②，肝欲酸③，脾欲甘④，腎欲鹹⑤，此五味之所合也⑥。
五藏之氣⑦。
作者: 術龍 時間: 2015-6-12 18:13
0031課【五藏生成篇第十》005文至007文】
【005文】
故色見青，如草茲者死①。
黃如枳實者死②。
黑如炱者死③。
赤如衃血者死④。
白如枯骨者死⑤。
此五色之見死也⑥。
青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也⑦。
【006文】
生于心，如以縞裹朱；
生于肺，如以縞裹紅；
生于肝，如以縞裹紺；
生于脾，如以縞裹栝樓實；
生于腎，如以縞裹紫①。
此五藏所生之外榮也②。
【007文】
色味當五藏，白當肺辛，赤當心苦，青當肝酸，黃當脾甘，黑當腎鹹①。
故白當皮，赤當脈，青當筋，黃當肉，黑當骨②。
諸脈者，皆屬于目③。
諸髓者，皆屬于腦④。
諸筋者，皆屬于節⑤。
諸血者，皆屬于心⑥。
諸氣者，皆屬于肺⑦。
此四支八谿之朝夕也⑧。
作者: 術龍 時間: 2015-6-12 18:18
0032課【五藏生成篇第十》008文至011文】
【008文】
故人臥，血歸于肝①。
肝受血而能視②。
足受血而能步③。
掌受血而能握④。
指受血而能攝⑤。
臥出而風吹之，血凝于膚者為痺⑥。
凝于脈者為泣⑦。
凝于足者為厥⑧。
此三者血行而不得反其空，故為痺厥也⑨。
【009文】
人有大谷十二分①。
小谿三百五十四，名少十二俞②。
此皆衛氣之所留止，邪氣之所客也③。
鍼石緣而去之④。
【010文】
診病之始，五決為紀①。
欲知其始，先建其母②。
所謂五決者，五脈也③。
【011文】
是以頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰巨陽，甚則入腎①。
徇蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝②。
作者: 術龍 時間: 2015-6-12 18:24
0033課【五藏生成篇第十》012文至016文】
【012文】
腹滿䐜脹，支鬲胠脇，下厥上胃，過在足太陰陽明①。
欬嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰②。
心煩頭痛，病在鬲中，過在手巨陽少陰③。
【013文】
夫脈之小、大、滑、濇、浮、沈，可以指別①。
五藏之象，可以類推②。
五藏相音，可以意識③。
五色微診，可以目察④。
能合脈色，可以萬全⑤。
【014文】
赤，脈之至也，喘而堅，診曰有積氣在中，時害于食，名曰心痺①。
得之外疾，思慮而心虛，故邪從之②。
白，脈之至也，喘而浮，上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛，名曰肺痺寒熱③。
得之醉而使內也④。
【015文】
青，脈之至也，長而左右彈，有積氣在心下、支胠，名曰肝痺①。
得之寒濕，與疝同法。
腰痛，足清，頭痛②。
黃，脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝③。
女子同法得之，疾使四支，汗出當風④。
【016文】
黑，脈之至也，上堅而大，有積氣在小腹與陰，名曰腎痺①。
得之沐浴清水而臥②。
凡相五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也③。
面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也④。
作者: 術龍 時間: 2015-6-24 14:34
0034課【五藏別論篇第十一》001文至004文】
【五藏別論篇第十一】
【001文】
黃帝問曰：『余聞方士或以腦髓為藏，或以腸胃為藏，或以為府，敢問更相反，皆自謂是，不知其道，願聞其說①。』
岐伯對曰：『腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府②。
【002文】
夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留，輸瀉者也①。
魄門亦為五藏使，水榖不得久藏②。
所謂五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實③。
六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也④。
所以然者，水榖入口，則胃實而腸虛⑤。
食下則腸實而胃虛⑥。
故曰：『實而不滿，滿而不實也。』
【003文】
帝曰：『氣口何以獨為五藏主①？』
岐伯曰：『胃者，水榖之海，六府之大源也②。
五味入口，藏于胃，以養五藏氣，氣口亦太陰也③。
是以五藏六府之氣味，皆出于胃，變見于氣口④。
【004文】
故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病而鼻為之不利也。
凡治病必察其下，適其脈，觀其志意與其病也①。
拘于鬼神者，不可與言至德②。
惡于鍼石者，不可與言至巧③。
病不許治者，病必不治，治之無功矣④。』
作者: 術龍 時間: 2015-6-24 14:47
0035課【異法方宜論篇第十二》001文至003文】
【重廣補注《黃帝內經·素問》卷第四】
啟玄子次注，林億、孫奇、高保衡等奉敕校正，孫兆重改誤。
《異法方宜論》《移精變氣論》《湯液醪醴論》
《玉板論要篇》《診要經終論》
【異法方宜論篇第十二】
【001文】
黃帝問曰：『醫之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？』
岐伯對曰：『地勢使然也②。
故東方之域，天地之所始生也③。
魚鹽之地，海濱傍水④。
其民食魚而嗜鹹，皆安其處，美其食⑤。
魚者使人熱中，鹽者勝血⑥。
故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍⑦。
其治宜砭石⑧。
故砭石者亦從東方來⑨。
【002文】
西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也①。
其民陵居而多風，水土剛強②。
其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥③。
故邪不能傷其形體，其病生于內④。
其治宜毒藥⑤。
故毒藥者亦從西方來⑥。
【003文】
北方者，天地所閉藏之域也。
其地高陵居，風寒冰冽①。
其民樂野處而乳食，藏寒生滿病②。
其治宜灸焫③。
故灸焫者亦從北方來④。
作者: 術龍 時間: 2015-6-24 14:52
0036課【異法方宜論篇第十二》004文至006文】
【004文】
南方者，天地所長養，陽之所盛處也。
其地下水土弱，霧露之所聚也①。
其民嗜酸而食胕②。
故其民皆緻理而赤色，其病攣痺③。
其治宜微鍼④。
故九鍼者亦從南方來⑤。
【005文】
中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾①。
其民食雜而不勞②。
故其病多痿厥寒熱③。
其治宜導引按蹻④。
故導引按蹻者，亦從中央出也⑤。
【006文】
故聖人雜合以治，各得其所宜①。
故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也②。
作者: 術龍 時間: 2015-6-24 14:59
0037課【移精變氣論篇第十三》001文至003文】
【移精變氣論篇第十三】
【001文】
帝問曰：『余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已，今世治病，毒藥治其內，鍼石治其外，或愈或不愈，何也？』
岐伯對曰：『往古人居禽獸之閒，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸官之形②。
此恬憺之世，邪不能深入也。
故毒藥不能治其內，鍼石不能治其外，故可移精祝由而已③。
當今之世不然④。
憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕內至五藏骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。』
【002文】
帝曰：『善。
余欲臨病人，觀死生決嫌疑，欲知其要，如日月光，可得聞乎？』
岐伯曰：『色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也①。
上古使僦貸季理色脈而通神明，合之金、木、水、火、土，四時八風六合，不離其常②。
變化相移，以觀其妙，以知其要，欲知其要，則色脈是矣③。
色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也④。
【003文】
夫色之變化以應四時之脈，此上帝之所貴，以合于神明也，所以遠死而近生①。
生道以長，命曰聖王②。
作者: 術龍 時間: 2015-6-24 15:04
0038課【移精變氣論篇第十三》004文至006文】
【004文】
中古之治病，至而治之，湯液十日，以去①八風五痺之病。
十日不已，治以②草蘇草荄之枝，本末為助，標本已得，邪氣乃服。
【005文】
暮世之治病也則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從①。
病形已成，乃欲微鍼治其外，湯液治其內②。
粗工兇兇以為可攻，故病未已，新病復起③。
【006文】
帝曰：『願聞要道。』
岐伯曰：『治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則①。
逆從到行，標本不得，亡神失國②。
去故就新，乃得真人③。』
帝曰：『余聞其要于夫子矣。
夫子言不離色脈，此餘之所知也。』
岐伯曰：『治之極于一。』
帝曰：『何謂一？』
岐伯曰：『一者因得之④。』
帝曰：『奈何？』
岐伯曰：『閉戶塞牖，繫之病者，數問其情，以從其意⑤。
得神者昌，失神者亡。』
帝曰：『善。』
作者: 術龍 時間: 2015-6-24 15:10
0039課【湯液醪醴論篇第十四》001文至003文】
【湯液醪醴論篇第十四】
【001文】
黃帝問曰：『為五榖湯液及醪醴奈何①？』
岐伯對曰：『必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅②。』
帝曰：『何以然③？』
岐伯曰：『此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得時，故能至堅也④。』
【002文】
帝曰：『上古聖人作湯液醪醴，為而不用，何也？』
岐伯曰：『自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳①。
夫上古作湯液，故為而弗服也②。
中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全③。』
【003文】
帝曰：『今之世不必已，何也①？』
岐伯曰：『當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石鍼艾治其外也②。』
帝曰：『形弊血盡，而功不立者何？』
岐伯曰：『神不使也。』
帝曰：『何謂神不使？』
岐伯曰：『鍼石道也③。
精神不進，志意不治，故病不可愈④。
今精壞神去，榮衞不可復收，何者？
嗜欲無窮而憂患不止，精氣弛壞，榮泣衞除，故神去之而病不愈也⑤。』
作者: 術龍 時間: 2015-6-24 15:31
0040課【湯液醪醴論篇第十四》004文至005文】
【004文】
帝曰：『夫病之始生也，極微極精，必先入結于皮膚，今良工皆稱曰病成，名曰逆，則鍼石不能治，良藥不能及也。
今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近，音聲日聞于耳，五色日見于目，而病不愈者亦何？
暇不早乎①！』
岐伯曰：『病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也②。』
【005文】
帝曰：『其有不從毫毛而生，五藏陽以竭也。
津液充郭，其魄獨居，孤精于內，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒于內，而形施于外，治之奈何②？』
岐伯曰：『平治于權衡，去宛陳莝③。
微動四極，溫衣，繆剌其處以復其形，開鬼門，潔淨府，精以時服，五陽已布，疏滌五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平④。』
帝曰：『善。』
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